据靖西县志记载，清人何福祥在《续增归顺州志稿序》中说，归顺壤错交趾，遐荒绝徼，宋以前皆榛莽荟翳，无有治者，宋末张天宗始开草昧，未入版图。 (%fGS
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译成现代汉浯就是说，归顺州与交趾国接壤，这里荒无人烟，没有国界，宋朝之前这里草木丛生，没有任何政权治理过。直到宋朝末年才由江西逃亡来的残兵败将张天宗开辟，这时的靖西尚未纳入中国版图。 Mc6Cte]3|  
何福祥的意思就是说，靖西历史应该从张天宗算起，也就是从一二七六年张天宗流亡到达靖西算起，这样算法，靖西历史只有七百多年。

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“靖西市”的“前世”： K{P#[X*5  
（一）今“靖西市”在旧石器时代： U:|v(U$"?  
①定论：今“靖西市”历史悠久，最早可追溯到旧石器时代、新石器石器。远在原始社会，“靖西市”就有人类居住。 ;$E[u)l  
②考古发现佐证：在“靖西市”市区主山出土有旧石器时代的砍砸器；在“靖西市”禄峒镇大金村出土有新石器时代的石锛、石斧、石铲等物。远在原始社会，靖西就有人类居住。 F)5Aq H/p
 
（二）今“靖西市”在秦朝时期： Ju[`Qw`I  
秦始皇平定岭南百越，设桂林郡、象郡、南海郡。今“靖西市”辖地属象郡，象郡郡治在临尘县，“临尘县”即今崇左市江州区。 }"x*xN  
（三）今“靖西市”在汉朝时期： -}sya1(<8  
①汉朝时期，今“靖西市”属句町国。“句町国”是汉朝时期的一个“侯王国”。②汉武帝时，汉朝曾经在句町国置句町县，今“靖西市”属句町县。 )l}wjKfgO  
四）今“靖西市”在三国时期：今“靖西市”隶属蜀国益州兴古郡句町县地。兴古郡郡治宛温，在今云南省文山壮族苗族自治州砚山县。 I}v#r8'!  
（五）今“靖西市”在三国时期：今“靖西市”隶属宁州兴古郡句町县地。 z{jAt6@7  
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（六）今“靖西市”在隋朝时期：今“靖西市”隶属南宁州总管府，南宁州总管府治所昧县，在今云南省曲靖市。注意，该“南宁州”在今云南省，而不是今广西壮族自治区的南宁市。 T!A}ipqb  
（七）今“靖西市”在唐朝时期： pi}H.iF  
今“靖西市”隶邕州都督府，府治宣化，在今广西壮族自治区首府南宁市。 9GwsQ \  
（八）今“靖西市”在宋朝时期： ?t42=nvf  
在宋朝时期，羁縻地区实行土司制度。今“靖西市”隶属广南西路邕州。 gc~h!%'.I  
①境内东部设置温弄州；境内中部设置“顺安州”； c):*R ]=  
②境内西南部设置“归化州”； TjK5UML  
③境内西部设置“安德州”； =eoxT  
SkA'+(  
④今“靖西市”境内设置的这四州，均隶属邕州管辖。 yy1r,dw  
（九）今“靖西市”在元朝时期： mX?{2[  
今“靖西市”隶属广西行中书省。 wg.fo:Q  
①境内中部设置“归顺州”； ~?5m5z O  
②境内东境设置“温州”； xi\RUAW  
③境内西境设置“安德州”。 @b{u/:y  
（十）今“靖西市”在明朝时期： }gi'%e  
①今“靖西市”境内的归顺州、安德州被废除，辖境并入顺安峒。顺安峒即今“靖西市”境内。 |P7f^0idk  
\KXEw2S  
②明弘治九年，升顺安峒为归顺土州。 z{0;%E  
（十一）今“靖西市”在清朝时期：今“靖西市”境内设置归顺土州，隶属思恩府。 t g*[%Jf^  
（十二）今“靖西市”在民国时期： ({VBp[Mh  
①民国元年，即1912年，今“靖西市”境内，民国政府废除归顺州，设置“归顺府”。 =ol][)Bd  
②1913年，民国政府废除归顺府，设置“靖西县”。所谓“靖西”，是以旧城名靖城，与位广西西部而得名。这也是“靖西”之名，第一次出现在历史上。 F s\P/YX  
（十三）今“靖西市”在新中国时期： cB}2(`z9 B  
①1949年12月13日，靖西县解放，靖西县人民政府成立，隶属广西省龙州专区，龙州专区专署设在龙州县。 6<$|;w-OV  
②1952年8月，靖西县改隶属百色专区。 *SMPHWH[c  
③1952年，桂西僮族自治区成立，区治南宁市，桂西僮族自治区辖邕宁、百色、宜山3个专区，靖西县隶属百色专区。 wT=hO+  
J-<B*ot+lX  
④2015年8月1日，国务院撤销靖西县，设立县级“靖西市”，“靖西市”由广西壮族自治区直辖，百色市代管。 $)]FCuv  
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3号线地铁口 兴宁东市中心 :sVHY2x  

靖西第一个人贵姓？

所谓的张天宗，不过是清时期，靖西人编撰的《归顺州志》才伪造出来的“名人”，也是那时候之后，才有了个张天宗墓。 %GX uuE}mX  
中国从宋、元、明到清朝的官方史册和历代的文人墨客笔记中，没有发现有任何关于张天宗的记载、在靖西除了清时候设立的张天宗墓，也没有任何发现有关张天宗的文物。 Q54r?|'V  
哪位能知道有关张天宗的文献或者文物？说来听听？ ut$,?k!M  
可笑的是现在人编撰的《靖西县志》和《靖西风物志》之类的史册，竟然把所谓的张天宗，当信史列入。这不是误人子弟吗？ l`b1%0y  
即使要记载所谓的张天宗，也应该说明一下不同的观点和看法啊！这才是对历史的负责。 M?Ndy*]  

张天宗是清朝旧州人覃恩祚编造出来的，毫无根据，一派胡说，妖言惑众。不过很多人信以为真，捧张天宗为不可侵犯的神圣，谁要是反对张天宗，他就火冒三丈，如丧考妣，如挖祖坟，摆出一定要决斗到底的姿势，誓死捍卫张天宗。真可笑之极。 dI^IK
  
实际上张天宗是反靖西，反壮族，反中国的大坏蛋。这个故事主张张天宗之前靖西不属于中国，妄图把靖西历史从中国分裂出去，这是反中国。其次，把壮族开辟靖西建设靖西的功劳全部归到外来人员张天宗身上，开挖鹅泉河引水灌溉，筑龙潭河90几处河坝，南路壮剧是张天宗带来的，牛魂节是张天宗创建的等等等等，张天宗神通广大，贪天之功为己有。这是反壮族。第三，在靖西搞独立王国，不受中原王朝管辖，违背靖西人民的意志。这是反靖西。

解放以来，在某些人的鼓吹下，伟大的张天宗迅速在国内传播开去，不少报纸史书纷纷转载。据不完全统计，先后登载张天宗“丰功伟绩”的书报有——《靖西县地名志》，《可爱的靖西》，《靖西县志》，《右江日报》，《印象百色》，《广西历史人物传》，《广西百科全书》，《广西地方简史》，《古今广西旅桂人名鉴》，《靖西社科纵横》，《靖西壮语研究》等等。闹出天大的笑话。 jg [H}  
外国人说谎言重复一千遍便成了真理。有些人认为，只要大张旗鼓地鼓吹张天宗，假张天宗就会变成真张天宗，以至一些人自豪地说“张天宗是公认的英雄”。这就是当代版“掩耳盗铃”。

张天宗的来龙去脉是这样，旧州人覃恩祚于乾隆嘉庆年间凭空编造出张天宗故事，后来的黄金茎，袁思名，何福祥等人照搬进私编的《归顺州志稿》里，光绪25年袁嗣徽编印《归顺直隶州志》同样照搬张天宗，民国时期黄福海编《靖西县志》当然也少不了张天宗。解放后县志办对张天宗作出肯定的回答，于是就有了各种书报纷纷转载的热闹场面。

解决张天宗同志的问题一点油水都捞不到，谁搞?