萨迪曾在《蔷薇园》中写道：说事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。说话要因时因地，也要讲究方法策略。智者慎言，言由心生，该说则说，适时而止。凡事谨慎着说，妄言妄语，害人，也害己。人之所以为人者，言也；丰而不失一言，约而不余一词。言行不在于多，而在于美。静水则流深，语迟则人贵。一个人说话的方式，决定他一生的运势。懂得说话的人，能左右逢源。

01 别人的事，小心地说

琅琊王氏的6字家规为：“言宜慢，心宜善。”说话要深思熟虑，待人要慈眉善目。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。对于别人的事，切不可妄言妄语，要小心地说。徐静蕾曾上《朗读者》，当她读到“地上死了一个人，天上就又多了一颗星星”时，突然泣不成声。原来，她从小和奶奶长大，对奶奶有着深厚感情。奶奶去世后，她一时间失了魂，落了魄，好久才缓过来。时隔多年，当刚才那句话唤起对奶奶的回忆时，眼泪便夺眶而出。

作为主持人的董卿，倘若此时追问她，便能深挖其背后的故事，为节目添光溢彩。但是，董卿没有；因为懂得，所以慎言。有些事，对旁人来说，或许云淡风轻，但对当事人而言，却是惊涛骇浪。以心度心，以身观身，对于别人的事，要小心地说。正如曾国藩所言：行事不可任心，说话不可任口。君子约言，小人先言。谨慎地说，是一种态度，更是一种修养。智者思而后言，愚者先言而后思。小心说话的人，必然是心怀善念的人。

02 尊长的事，多听少说

《礼记》中有言：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”奉养父母，要让他们开心，不违背其意愿。和颜色，说言语，敬进退，养父母之道也。最好的孝道，莫过于顺父母心，随父母意。对于尊长的事，则应当多听少说。马东曾聊到母亲：老人最喜欢关灯，只要没人在，她准第一时间关掉。随后，母亲便长篇大论，同他说些勤俭节约的话。马东则点头遵教，从不解释“一开一关影响灯的寿命，一直亮着也不费多少电。”因为他明白，节约是母亲长期以往的行为定势，即使告诉她道理，她也改变不了。渐渐地，很多琐事，他也不会同母亲计较。告之无果，索性不违其意，方能使其行乐。君子所谓孝者，先意承志，谕父母以道。不逆父母之意，则父母多喜乐，子女亦心安。曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”孝敬父母有三个层次，尊重为大，其次是不使其受辱，再其次是赡养。对于尊长的事，多听少讲，不仅是孝亲，更是尊亲。孝顺父母，赡养是基础，最重要的是要尊敬父母。故与长辈言之，多听少说是敬之。古人云：孝为德之本。一个懂得对长辈多听少说的人，必然也是有德之人。03 夫妻的事，商量着说

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。表达爱意时，语言或许苍白无力，但伤害一个人时，却是一语中的。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。夫妻之间的事，不能互相埋怨争吵，而是要商量着说。杨绛曾写过一个故事：她和钱钟书为了一个法文的读音，不惜恶语相向。她嘲笑钱钟书带有浓浓乡音，而钱钟书则蔑视她自以为是。两人争论不休，只好请旁边的法国人公断，结果是她对，钱钟书错了。但杨绛回忆道：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”夫妻间不应有博弈，即使赢了结果，但也输了感情。自此，她便和钱钟书约定，有事要一起商量着说。苏洵曾说：“言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。”语言本无善恶，映照初衷和美好，不贬低对方，不抬高自己，便能如沐春风。爱出者爱返，福往者福来，夫妻间说话也是如此。不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。商量着说的婚姻，会沟通两个全然孤寂的世界。正如蔡康永所说：“我的说话之道，就是把你放在心上。”夫妻间的沟通，从来不是谁取悦谁，而是相互放在心里。有事商量着说，夫妻的心灵才会更为融合。同声自相应，同心自相知。一张床不说两样话，夫妻和谐，才能幸福万年。有事商量着说的夫妻，一定是会百年共枕的人。04 自己的事，听别人怎么说

苏轼曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身处庐山之中，不识庐山之真。正所谓，当局者迷，旁观者清。任事者身居其中，不察利害之理；议事者身在事外，不掺利害之情。对于自己的事，不妨听听别人怎么说。唐太宗曾经问魏征：“我怎样才能明辨是非，怎样是昏庸糊涂？”魏征答：“广泛听取意见就能明辨是非，偏听不听则昏庸糊涂。”木受绳则直，人受谏则圣。于是，唐太宗广开言路，虚怀纳谏，才有了后来的贞观盛世。《史记》中有文：言能听，道乃进。听纳各方意见，方能少犯错，有所得。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人欲自见其形，必资明镜。对于自己的事情，听听别人怎么说。虚心听取别人意见，是最为可贵的人格魅力。不骄方能师人之长，是智慧；虚心竹有低头叶，是豁达。当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。善于听别人说的人，必然是胸怀大志之人。常言道：种瓜得瓜，种豆得豆。好好说话，就是积口德，得善果。往后余生，愿你戒骄戒躁，与人善言。学会嘴巴运道，人生才能左右逢源。